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明了以上几点，则对寒山子的各种异同之说，也就有了正确的观点。
据寒山诗作，寒山当为世家子隐居农村生活，由避世而弃家，世家子成贫子；由弃家而出家，贫子因成寒山子；由寒岩而隐居，寒山子终为寒山。其出家...
林锡旦
|五明研究|
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注6：经学义疏受佛教说经之影响，梁启超已有说，另详我《孔颖达周易正义研究》第二章，一九七九，文史哲出版社。
注7：另参邓新文＜马一浮与熊十力的六艺论之异同＞，收入吴光主编《马一浮研究》，二○○...
龚鹏程
|五明研究|
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本地钝不明了，不微妙故。此二俱趣佛道，不名为异同也。不出於实相故。实相则是佛，无复别异大小。菩萨分别佛身者，所见为异。
注释
①《摩诃般若波罗蜜经·毕定品》：「譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通...
不详
|五明研究|
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小乘对名词概念的不同解释，到宇宙万物的生成、法身的实质、湼盘实相之理、以至大乘与小乘的异同等问题，都按大乘佛教中观学派的观点作了介绍和发挥。实际上比较全面地介绍了印度佛教的基本理论，特别是宣传了中观...
不详
|五明研究|
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三个方面：一是“法身”问题，二是“色法”和“有为四相”等问题，三是“实相”、“法性”问题，就中法身问题讨论的最多。这本书是研究慧远和罗什思想的重要材料。从二人一问一答的对话中，可以进一步讨论二家的异同...
不详
|五明研究|
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昙洗等远公弟子继续弘扬修习慧远的念佛三昧(见《佛祖统纪》卷二六《+八贤传》)无疑这会对邻近地区有所影响。
最后,在慧持、道汪等慧远弟子曾传法的蜀中,也留有刘宋时弥陀信仰的遗迹,如柯昌泗《语后异同评...
刘长东
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。此外道安在搜求经本，考校异同方面尽了最大的努力，如《渐备经十住胡名并书叙》说：“……《渐备经》恨不得上一卷，冀因缘冥中之助，忽复得之。”“……《大品》上两卷，若有可寻之附，亦勤以为意。……《首楞严》...
弘学法师
|五明研究|
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能生万法的体性有相似性，然终不是真心之体性，宗密没有分清两者的异同，错会真心。禅宗的证悟强调即妄即真，由波见水，但是如果把波浪给熄灭了，认识到一个水平面，用这个水平面照见影子的功能当作水的本质属性，这...
孙劲松
|五明研究|
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1．竺道生的“慧解”与鸠摩罗什“重慧轻禅”趋向的异同
竺道生是注重“慧解”的“奇思异想者”，慧皎总结竺道生在庐山修道的特别之处乃是：
常以入道之要，慧解为本，故钻仰群经，斟酌杂论...
尚永琪
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熙宁四年(1071)，讲道于青墩宝阁兰若。诲人之余，历观长水、孤山诸疏，金衡、闻熏等钞。博采坛场之量，遐求敷设之仪，刊修恳愿之功，缉缀忏罪之要，并皆考文责实，条析异同，亦酬门学(宗礼)之再请也。然则...
陈永革
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